Celibát. Panenství, Panictví a jejich role v Duchovní praxi.

Asi by bylo dobré nejdříve zmínit, že existují ve skutečnosti dvě fáze ztráty panictví a panenství, resp. tři, ...tedy první fáze je První Prvotní Zažití Orgasmu, ...tím se v člověku spustí jakýsi celoživotní "boj" s tímto fenoménem, to je prvotní fáze ztráty nevinnosti, tou druhou fází, neméně důležitou, nebo vážnou, je První Prvotní Pohlavní Styk S Opačným Pohlavím, to je druhá fáze zasvěcení, neboli pádu do osidel sexu, ...třetí fáze však nastává jenom u dívek a tou je Otěhotnění A Zkušenost Prvorodičky, tedy proměny dívky nejdříve sexem v ženu a pak porodem proměna ženy v matku, ...u mužů tato třetí fáze ztráty nevinnosti nenastává, nebo jenom velmi slabě a to v okamžiku, když se dozví, že se stali otcem. Většinou se opijí do němoty, což je asi to "pravé" zasvěcení také vyhrazené jen výlučně pro ně (...humor!). Ale nyní zcela vážně, ano opravdovým panicem, nebo pannou, se může označit jedině taková bytost, která sice už možná slyšela cosi o sexu, ale která zatím nezažila Orgasmus. Takovými bytostmi jsou typicky předpubertální děti. Proto je sexuální zneužívání předpubertálních dětí obzvláště ohavným zločinem, neboť tyto vůbec neví, co se jim to děje! Nemají nejmenší představu, co a proč jim to ten dospělý provádí! Pláčí a cítí se velmi nekomfortně, což je slabé slovo. Nemám nejmenší představu, jak může takovýto čin nějakého dospělce sexuálně vzrušovat, ...násilí u sexu je obecně dost těžko pochopitelné i tak. Pokud pubertální dítě objeví při spontánní autoerotice a manipulaci s pohlavním orgánem ze zvědavosti jakousi nutnou osudovou náhodou Orgasmus, tak poté přestává být pravým panicem a pravou pannou, neboť u něho došlo k prvotnímu zasvěcení, k rozběhnutí pulsace sexuální síly, která jej bude v budoucnu nutit stále k masturbaci a k zažívání Orgasmů víceméně v pravidelných intervalech - pulzech. U nové bytosti se již v lůně matky rozbíhají důležité životní pulzace, ...prvně je to srdce, které vzniká v embryu jako první, to je základní pulzace živé bytosti: krevní oběh a srdeční akce. Poté se, jako v pořadí druhá životní pulzace, rozběhne rytmus plic, kdy po porodu se dítě prvně nadechne a od té chvíle již dýchá nepřetržitě až do své smrti ve stáří, ...to je druhá životní pulzace, neméně důležitá, ...pak se rozbíhají další životní pulzace: rytmus přijímání potravy a vyměšování a rytmus bdění a spánku (i když ten se rozvíjí u dítěte ve skutečnosti již v děloze), ...po nějaké době se rozvine pulzace myšlenek, dítě začne myslet, zprvu velmi jednoduše, posléze stále složitěji, jakožto reakce na pestré vnější podněty, ...no a jako poslední životní pulzace, která je dovršením vývoje dítěte v dospělého člověka, je pulzace sexuální, tedy víceméně pravidelné zažívání orgasmů s určitými časovými prodlevami mezi těmito jednotlivými zkušenostmi. Ženy navíc k tomu obdrží i pulzaci své dělohy, tedy cyklus plodnosti a menstruace...

Pokud však postpubertální člověk, již tedy nepravý panic a nepravá panna, zažije následně první pohlavní styk s opačným pohlavím, tak zde dochází k něčemu ještě mnohem hlubšímu. A sice k propojení karmanů. Jeden člověk zasáhne do života druhému člověku a vytvoří se jednou pro vždy dané pevné podvědomé nezrušitelné pouto! Proto většinou dívky čekají s prvním pohlavním stykem na "toho pravého" prvního a zároveň i posledního, neboť je jim jasná závažnost situace, ...plození již není legrace, je to hluboký lidský závazek, že případný nově vzniklý život nenechám zahynout, ale že mu dám patřičnou lásku a péči, že jej porodím a vychovám, a že mu ukáži svět ve všech jeho barvách a detailech, zákonech. Pohlavní styk je tedy něco velmi intimního a posvátného. Je to dotek Spontánní Boží Kreativní Schopnosti zde na Zemi. Budete jako Bohové, řekl had Evě, když jí nabízel jablko ze zakázaného stromu poznání, a skutečně pohlavním stykem je možné stvořit další živou bytost jen tak, bez ničeho k tomu potřebného, pouhou vůlí! Pouhou Láskou! Něhou! Proto je veliký rozdíl mezi Sexem a Milováním. Sex je Sobectví, Milování je Dar! Oboustranný Dar!

Ale zpátky k Celibátu a jeho pravému významu v duchovní praxi. Drtivá většina pravých duchovních učitelů byli panicové nejspíše druhého typu. Byly tu i pravé duchovní učitelky, které také byly pannami, ale bližší poznání nemáme. ...Těžko totiž dnes dohledat v literatuře, zda-li ten či onen duchovní mistr za svého života zažil orgasmus, nebo ne, ...to prostě není možné, je to příliš intimní věc každého člověka, která se nevytrubuje na nárožích chrámů, jak pokrytci činí, pokud mám volně parafrázovat Ježíše. Pravdou ale je, že žádný z pravých duchovních učitelů, či učitelek, neměl/la děti (kromě Buddhy například), tedy ani pohlavní styk. Proč to? Co je k tomu vedlo? Většinou je to způsobeno tím, že tito svatí lidé měli v mládí místo zážitků Orgasmu prvotní zážitek Átmana, tedy Samádhi, které je několikanásobně příjemnější. Osvícení prostě stojí nad plozením, protože stav bez plození je stavem vyšší duchovní svobody, a jako takový má i lahodnější vstupní atraktor. Ve vyšších vesmírech se bytosti nerodí z ženy a bytosti se tam milují slučováním čakramů - jemnou telepatií. A toto všechno Pravý Duchovní Mistr ví, ...ví, že nemůže sloužit dvěma pánům najednou, že nelze usilovat o uvolnění z tohoto světa a zároveň usilovat o zabřednutí do tohoto světa. Tedy že nejde usilovat o Duchovní vzestup a zároveň o bezhlavé souložení se ženami. Jedno odporuje druhému. Jsou to protichůdné cesty: Nivrtti márga a Pravrtti márga. ...Pravda, je možné zplodit potomka, vychovat jej, a když je dítě dospělé a nezávislé, tak mu poděkovat za životní lekci a začít usilovat o Duchovní vzestup, začít meditovat, cvičit Jógu, duchovně růst. Jenomže i tehdy to není snadné, neboť společnost často od seniorů očekává, že budou zastávat roli aktivního prarodiče, že se budou starat o vnoučata, takže kolikrát je prostě i na stará kolena duchovní seberealizace nemožná, nehledě na možné objektivní příčiny, jako je na stáří zhoršené zdraví. Proto je důležitý celibát. Při opravdu vážném cvičení, je nezbytný. Nabytou osobní svobodu, tedy: nepřítomnost osudové povinnosti postarat se o potomstvo, může daná probouzející se bytost využít k zažívání Samádhi, k zažívání časově neomezeného Odtělesnění, k zažívání Kosmického Blaha, Svobody, Osvícení..., ...po návratu z těchto stavů může jako zbytkový karman pocítit již jen nutkání sepisovat třeba pravidla nauky, meditační postupy, metodiky jak na to, jak se vymanit z tohoto a jiných světů, prostě má šanci se stát nezávislým Světcem. Proto se celibát přirozeně objevuje a doporučuje, ...záměrně neříkám vyžaduje, neboť je to na osobním zvážení každého daného světce, jak s touto silou přírody naloží, ...většinou, když je daný Světec opravdu talentovaný, tak si zcela přirozeně vybere celibát. Těm lidem, kteří neusilují o Vykoupení, však stačí celibát jenom částečný a postupují dle již výše řečeného, kdy mají třeba rodinu, ale zároveň jsou částečně duchovně aktivní, což jim může na jeden život stačit a mohou se cítit spokojení. Cokoliv mimo to přináší utrpení. Nevěra, Rozvody, Sexuální orgie, Sexuální nuda, Sexuální frustrace, Přechod, Andropauza, Krize středního věku, Nespokojenost, Vyprahlost, Nenávist k životu, to je jenom malý výčet toho, kam může nemoderovaná sexuální touha vést.

Takže pokud se ptáme, jak může někdo vydržet celibát a jestli faráři onanují, tak musíme říci, že nevíme. Je to příliš intimní a týká se to jenom vztahu dotyčného Duchovního obětníka s Bohem. Klasičtí faráři Křesťanských církví a sekt mají celibát nařízený. Někteří však ne, někteří mají povoleno mít rodinu a děti. Upřímně řečeno, je asi k funkci faráře celibát vhodnější, neboť farář má pak vhodnou pozici stejného přístupu k oběma pohlavím, kdy, pokud je navíc panic, může spravedlivě posuzovat při zpovědním tajemství jemu svěřené hříchy od mužů i žen zcela nezávisle. Křesťanský Farář je zde na Zemi zástupcem Ježíše Krista a jako takový by měl zachovat prvotřídní čistotu, jak duchovní, tak duševní tak i tělesnou, neboť jakýkoliv, byť sebemenší morální prohřešek, okamžitě profanuje daný jím přednášený Laskavý Egregor. Ale celibát Křesťanských farářů je kapitola sama pro sebe, do tohoto tématu se raději nepouštět, neboť je laickou veřejností pomlouván a kritizován, vysmíván a nevěří se v něj, ...to je proto, protože Křesťanští faráři nepraktikují žádnou mystickou duchovní meditační praxi, takže nezažívají žádné vyšší stavy vědomí, ...tím problém celibátu v sobě dusí, místo aby jej rozpouštěli Pravou Milostí - Blažeností Átmana! Jsem si stoprocentně jistý, že žádný z kněží, který zneužil kdy při ministrování dítě, nezažil žádný povznášející duchovní zážitek! Jinak by toho nebyl schopen! ...V církvích je hodně velmi sexuálně založených lidí, kteří třeba sami sebe trestají za nepřiznanou homosexuální orientaci tím, že vstoupí do klauzury a snaží se tak svoje pravé touhy přehlížet, až je tyto přemohou... Nashromážděná neproměněná světlem Átmana energie probublá pak na povrch jejich osobnosti a daný řeholník, nebo kněz, zneužije dítě. Pro to není žádná omluva. To může posoudit jedině Bůh.

Takže celibát je pro Světce zajisté přínosem, pro ostatní lidi spíše utrpením... :-)

...

Dovětek (co o celibátu míní Svatí mudrci):

Šrí Rámakrišna poskytuje některé zajímavé informace:

„Pokud člověk praktikuje celibát, dojde v těle k fyziologické změně. Vyvine se rudimentární nerv známý jako Médha, jehož funkcí je transmutovat nižší energie na vyšší. Poznání vyššího Já se získává po rozvoji Médha Nádí“.

Dodává: "Káminí a Kančana (žena a zlato) utopili celý svět v hříchu. Žena je odzbrojena, když na ni pohlížíte jako na projev Božské Matky. Boha nelze vidět, dokud nevyhasne vášeň pro ženu a zlato" (Šrí Rámakrišna nebyl proti ženám. Slova "žena a zlato" znamenají chtíč a chamtivost.).

Svým žákům radil, aby byli jako včely, které létají sem a tam po rozkvetlé louce ochutnávat nektar v květech, a nikoli jako mouchy, které jednu minutu ochutnávají nektar (Světlo Átmana) a další minutu ochutnávají výkaly (sex).

...

Svámí Vivékánanda přidal několik dalších zajímavých podrobností o celibátu:

Říká, že člověk, který dodržoval celibát dvanáct let, získá obrovskou paměťovou sílu. Svámí si pamatoval vše, co kdy četl, stránku po stránce. Když chtěl někdo otestovat jeho schopnost číst myšlenky, řekl dotyčné osobě, že to dokáže i jeho žák, který seděl hned vedle něj. Učedník se to však nejprve zdráhal udělat, protože si myslel, že nemá takovou moc. Ale když Svámí Vivékánanda řekl svému žákovi přímo, aby četl myšlenky toho člověka, udělal to. Svámí vše připisoval celibátu.

Stručně řečeno, člověk může obdržet obrovské síly, pokud dodržuje celibát na třech úrovních, tzv.: Tri Káranna Šuddhi = Trojí osudová čistota: slov, myšlenek a činů.

...

Védy o Brahmačárji (celibátu):

Pán Krišna mluvil velice kladně o brahmačárji v Bhagavadgítě (6-14). Dr S. Rádhakrišnan komentoval tuto Gíta slóku takto:

„Aspirant na jógu musí ovládat své sexuální pudy. Hinduistická tradice od počátku trvala na brahmačárji. V Prašna Upanišad Pippálada žádá Krišna hledající, aby provozovali Brahmačárju o rok déle, na jejíž konci se zavazuje zasvětit je do nejvyšší moudrosti. V Čhandógya Upanišadu Brahma učí Indru znalosti reality poté, co tento musel podstoupit brahmačárju dlouhou 101 roků. Říká se, že bohové přemohli smrt brahmačárjou a pokáním.

...

Atharva Véda:

Brahmacharyena tapasa deva mrtyum uphagnata

překl.: "Prostřednictvím brahmačárji (celibátu) přinesl Indra nebeský lesk dévům" - Atharva Véda 11-5-19

"Tapas z brahmačárje (pokání celibátu) způsobuje, že král chrání stát, učitel hledá svého žáka a dívka si najde mladého manžela." – Atharva Véda 11-5-17/18

V pozdějším věku velký Buddha podpořil myšlenku tím, že řekl, že díky sebeovládání se Indra stal největším mezi dévy (Dhammapada 2-10).

...

Sáma Véda říká, že Brahmačárini se stanou přáteli Boha.

Brahmačáriny nazývá: Vašus, Rudras a Aditjas.

Ti, kteří jsou Brahmačáriny 24 let, se nazývají Vašus

36 let Rudras

48 let Aditjas

Sáma Véda chválí Brahmačáriny, jako Urdhvavaréty, tedy: Ty, kteří směřují (semeno) sílu nahoru!

Sangam Tamil, literatura, která je stará 2000 let, mluví o Brahmačárinech, kteří dodržují slib celibátu již 48 let! (Tirumurukatrupadai 179-180).

Je úžasné číst o některých brahmínech, kteří jsou stále duchovně čilí po 48letém slibu brahmačárji ve starověkém Tamil Nádu!!!

...

Co o celibátu říká Mahariši:

Otázka: Schvalujete sexuální zdrženlivost?

Ramana Mahariši: Skutečný brahmačárin (celibátník) je ten, kdo trvale přebývá v Brahmanu. Pak už není řeč o touhách.

Otázka: V ášramu Šrí Aurobinda platí přísné pravidlo, že manželské páry tam mohou žít pod podmínkou, že nemají žádný pohlavní styk.

Ramana Mahariši: A k čemu to je? Pokud sex existuje v mysli, k čemu je to nutit lidi, aby abstinovali?

Otázka: Je manželství překážkou duchovního pokroku?

Ramana Mahariši: Život hospodáře není zábavou, hospodář musí udělat vše, co je v jeho silách, aby se naučil sebeovládání. Pokud má bytost silnou touhu po vyšším životě, sexuální tendence odezní. Když je zničena mysl, jsou zničeny i ostatní touhy.

Otázka: Jak vykořenit naše sexuální pudy?

Ramana Mahariši: Vykořeněním falešné představy, že tělo je Já. V opravdovém Já není žádný sex.

...